Procreazione assistita e single, la parola alla Corte costituzionale
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Irollo: Procreazione Assistita per single, la decisione spetta alla Consulta
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Un nuovo ricorso alla Consulta potrebbe prossimamente abbattere un altro divieto delle Legge 40. Una donna che si era vista rifiutare da un Centro l’accesso alla fecondazione eterologa con donatore anonimo è ricorsa, tramite i legali dell’Associazione Luca Coscioni, al Tribunale di Firenze che pochi giorni fa sollevava la “questione di legittimità costituzionale dell’art. 5 della legge n. 40 del 2004, nella parte in cui prevede che possono accedere alle tecniche di procreazione medicalmente assistita coppie di maggiorenni di sesso diverso, coniugate o conviventi, escludendo così, irragionevolmente e illegittimamente dall’accesso, a suddette pratiche la donna singola (…)”. Una violazione, secondo i giudici, di diritti garantiti dalla Costituzione oltre che dalla Convenzione dei Diritti dell’Uomo.
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PMA e donne single: cosa prevede la legge italiana È possibile per una donna single accedere alla PMA in Italia? Nello stesso giorno in cui la Corte Costituzionale ha ammesso che la madre intenzionale o sociale possa riconoscere giuridicamente il figlio della partner, madre biologica, concepito all’estero con le tecniche della procreazione assistita, la Corte ha deciso su un altro tema importante: può la donna single ricorrere alla procreazione medicalmente assistita in Italia? Si può in Italia concepire un figlio senza un partner? E quindi si può rispondere ad un desiderio di genitorialità al di fuori di una relazione di coppia (etero o omosessuale non importa)? La risposta è no. La motivazione è complessa e la leggiamo nella sentenza n. 69 emessa dalla Corte Costituzionale il 22 maggio 2025. Il caso della donna single che ha chiesto la p.m.a. nella clinica di Firenze Una donna si era rivolta ad un centro medico di Firenze dove si praticava la procreazione medicalmente assistita per poter procedere con il percorso ed avere un figlio. La donna, non coniugata né legata affettivamente ad alcuno, chiedeva di potervi accedere ed il centro rifiutava la richiesta in quanto single, alla luce dell’art. 5 della Legge 40/2004, la legge sulla p.m.a. La legge 40 infatti riserva la procreazione medicalmente assistita alle coppie eterosessuali, composte da persone maggiorenni, coniugate o legate da relazione di convivenza e quindi non contempla espressamente la donna single come soggetto legittimato ad accedere alle tecniche di p.m.a. Alla luce di tale rifiuto la donna si è rivolta al Tribunale di Firenze che ha sollevato la questione di illegittimità costituzionale dell’art. 5 della Legge sulla p.m.a. ritenendo violati diversi articoli della Costituzione. I profili di incostituzionalità sollevati dal Tribunale In particolare il Tribunale di Firenze ha ritenuto che tale norma non rispettasse gli articoli 2 e 13 della Costituzione in quanto in contrasto
Sin dalla sua emanazione, la legge 40 è stata al centro di una sorta di disputa tra cattolici e laici, un po’ come accadde per la legge sul divorzio. Colpisce la riflessione che riguardo alla Pma fa Assuntina Morresi, vice capo gabinetto nel Ministero Famiglia, Natalità e Pari Opportunità. Dice la Morresi su Avvenire che nonostante gli interventi di modifica della Corte costituzionale, “la legge è riuscita a mantenere la sostanza e la forza del suo impianto nell’inserire nuove tecniche riproduttive nel modello antropologico che prevede la procreazione naturale e i legami parentali che ne derivano”. I cattolici hanno molto a cuore la parola “naturale”, tranne quando si obbliga un malato terminale – che sarebbe naturale lasciar morire – a subire delle cure forzate che di naturale nulla hanno.
Ovviamente, non sto mettendo in discussione il fatto che per far nascere una nuova vita ci vuole l’unione di un uomo e una donna, di un ovocita e uno spermatozoo: è un fatto biologico inconfutabile. Ma è parimenti evidente che ciò che chiamiamo famiglia, un gruppo di persone che partecipano intimamente gli uni alle vite degli altri, è una costruzione culturale, che comprende certamente un carattere biologico, ma va molto oltre la biologia, fino al punto in cui le relazioni esperite dopo la nascita, quindi non biologiche, diventano predominanti rispetto a quelle della cosiddetta “procreazione naturale”.
Ho conosciuto un giovane uomo che da adolescente scoprì di essere stato adottato. Fece di tutto per ritrovare la sua madre biologica. Quando la trovò si trasferì da lei per iniziare – secondo la sua idea romantica di amore materno – una nuova vita con tanto più amore rispetto a quello che aveva ricevuto dalla madre adottiva. La sua esperienza fu disastrosa. Non riuscì a stabilire con lei alcun tipo di legame affettivo; un deserto di sentimenti. Scelse di tornare dalla madre adottiva.